琼中黎族自治县黎族同胞能歌善舞。 婚礼上必不可少的就是身着民族服装的音乐团队。 整个婚礼过程中，演奏黎族传统乐器的八音队伍走在队伍的最前面，后面是新郎和伴郎，最后是拿着彩礼的队伍。

黎族的聘礼一般是槟榔、烟草、山米、山酒、猪肉等，根据新郎的家庭条件而有所不同。 新娘家人到来时，必须将槟榔敲碎，分给大家。 过去，黎族人即使要翻山越岭，也要步行去接亲。 如今，虽然很多风俗习惯发生了变化，接亲的过程也被步行取代，但仍要下车步行在出村进村的路上，以示接亲的诚意。起来亲戚。

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这时候，新娘家已经准备好了菜筷，正在家里等着。 婚礼前三天，新娘必须洁身自好，拔头发、修眉毛等。新娘身穿传统服装，颈戴银项链、玉珠圈，佩戴银牌、银铃，胸前有珠链，腰上有银链银铃，手上有手镯、戒指，脚上有银箍。

随着新郎游行的音乐越来越响亮，新娘的父亲燃放鞭炮迎接。 到达新娘家时，新娘父母会检查彩礼。 只有新娘父母通过了仪式，新郎才能进屋见新娘。 在此过程中，新郎必须与伴郎一起在屋外等候。 到了时间，他就进去接新娘。 等了一会儿，新郎终于看到了盛装的新娘。

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新郎去接新娘之前，必须先到新娘家吃顿饭。 酒桌上，迎宾队伍和新娘家属喝酒唱歌，气氛十分热闹。 一位长辈会将箭杆与骨头钉在一起并展示给大家，这意味着新娘已经向新郎做出了承诺，不能将其交给其他家庭，并且不允许其他人抢走新娘。 这就是黎人的穿骨箭交战。

饭后，准新娘队伍要及时赶到新郎家村口举行婚礼。 乐队又开始演奏，新郎新娘撑着红伞走了出来。 为什么不下雨的时候他们还要撑伞？ 原来这是黎族的习俗，祈求吉祥。 象征着今天生活富裕。

这时，我们远远地看到一位黎族老人挡住了进村的路。 为什么是这样？

原来，按照习俗，黎族村寨的一位老人，手持弓箭或镰刀，在村口中央铺上一片芭蕉叶，放上一个鸡蛋，面向送新娘的队伍，说道：祈求平安，大意是“今天二位结婚了，希望你们以后好运，早生贵子。”祝福新郎新娘后，长辈们打破了鸡蛋，寓意着吉祥如意，相信这样会给家庭带来平安。以前，新娘带着准新娘的队伍回到新郎家已经是晚上了，所以新郎村的人他们会在村前点燃火把，为到来的新娘照亮回家的路。

黎族婚姻有订婚、订婚、契约婚姻、重婚、婚姻、异族通婚、对偶婚姻、“不离夫家”等八种形式。 “订婚”是指父母的意愿。 父母同意为孩子结婚，大多是因为孩子比男孩小或女孩比男孩大。 “许婚”是指向族外的人求婚。 女方会得到高额的聘金，对方才会允许她结婚。 “契约婚姻”是青年男女通过社会交往选择配偶，双方决定婚姻的恋爱关系。 这种婚姻在黎族中是主流。

“重婚”是指受汉族封建社会影响，历代黎族族长或联产地区母亲族长之间的一夫多妻现象。

“结婚”是婚姻的延续。 在黎族的婚姻习俗中，有个别的婚姻家庭。 由于贫穷，弟弟无钱结婚，或者哥哥病逝。 家里孩子很多，需要嫂子看家。 这种情况下，经姐夫和姐夫商量，可以实行兄弟死，兄弟继位的婚姻。 不过，这种“婚姻”需要有一个得到社会认可的婚礼，否则就会遭到大家的谴责和嘲笑。

“娶”就是“娶妻”。 丈夫去世后，寡妇继续留在丈夫家里，招收男方。 男方无需送结婚彩礼，只需举行“结婚”仪式即可获得社会认可。

“婚姻”是一种相互的婚姻交换。 当家庭经济困难而无法举办婚礼时，就会发生这种情况。 唯一的选择是采用交换婚姻，男家的姐妹嫁给女家的兄弟，女家的姐妹嫁给男家的兄弟，不收取聘金。 母系社会的遗产在共有土地地区盛行。 在男女尊重的道德观念影响下，男人被认为是龙的传人，传宗接代。 妇女被视为“母亲”和和平的代表，妇女结婚后就肩负着生儿育女的责任。 丈夫去世后，妻子不能继承家产，只能分享当年的口粮。 将丈夫送入棺材后，娘家兄弟将他带回去安顿下来。

黎族独特的婚俗

黎族是一个崇尚礼仪的民族。 礼仪在黎族社会中占有重要地位。 黎族礼仪内容丰富，涉及生产生活的诸多方面。

宴会礼仪 海南黎族有一套待客的饮食礼仪。 用餐时，男客人饭前喝，女客人饭前喝。 宾主面对面而坐。 邀请客人喝酒时，主人先双手举起酒碗，向客人表示邀请，然后自己喝酒。 然后，将米酒一一递给客人。 客人喝完酒后，主人还要给每人一口肉和蔬菜，以示尊重。 通常，主人只和客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思吃完饭。

和解礼仪 在海南省黎族地区，有一种和解礼仪，黎语称“瑞茶”，意为“施淫淫”。 如果交战双方想停战求和，双方都会派出一名寡妇充当调停者。 双方还各派了一名代表。 寡妇先将一些铜钱放入一盆清水中。 双方代表从水中取出铜币，互相擦了擦眼睛。 然后，他们互相接过钱，扔到脑后。 最后互相敬酒以示和解。

播种礼仪 海南黎族一般在农历二月春分前后种植早稻，七月立秋前后种植晚稻。 每个季节插秧前，母亲都要摘下绿叶的小树枝，挂在自家的门上。 然后婆婆一大早就穿上新衣服新裙子，在田地一角种下100棵树苗。 ，并在旁边插入树叶和红藤叶，说明稻魂有主人了。 从此，只有村里的普通妇女才能下田种水稻。 插秧的第一天，婆婆和婆婆白天不能躺在床上休息，也不能和路上遇到的人说话。 民间认为，白天卧床休息会减慢女性的插秧速度； 与外人交谈会泄露消息，带走好运，不利于水稻的生长。

在海南黎族的丧葬仪式上，病人临终时，家属还要给他送水和食物，以示孝心。 亲人去世后，鸣枪报死，亲朋好友共同商议丧礼。 村里的邻居都来帮忙抬猪和酒。 给死者洗澡，换上新衣服。 衣服必须反面穿着。 如果死者是女性，则会将黑色的炉灰涂在她的脸上，以表明她生前辛苦劳作，会受到阴间的欢迎。

按照黎族的习俗，生前不做棺材被认为是不吉利的。 死后，兄弟们上山砍木棺材。 按照李家习俗，棺材分为四类。 一级棺材采用荔枝、黑墨、山丝等上等木材制成。 一级棺木的使用者在丧葬时以宰杀的牛作为祭品，其余三类则以宰杀的猪作为祭品。 第二级是树皮制成的，第三级是用竹子制成的竹棺，第四级是露兜树垫棺。

海南黎族每年农历七月十四都会举行民间祭祖活动。 这一天，家家户户杀鸡买肉，用五彩纸剪成纸衣祭祀祖先。 晚上，各家的子弟都会在自家门口点上几炷香，祭拜无人祭祀的祖先。

每年稻成熟时，黎族人民都要举行祭祀稻神“稻婆”的仪式。 “维亚”（带头犁地的人）到每块田里，捆上四根稻秆，象征稻父和稻女。 一个小饭团放在他们身上，请米父和米女代他们吃饱，并照顾米。 祝您五谷丰登，万事如意。 刀公和刀婆通常由薇娅保管，放置在谷仓的下层。 只有第二年收割后，他们才能酿酒并分发给大家。